Le Conseil de l'Archevêché s'est réuni, le 13 février 2013, sous la présidence du Locum tenens, S. Em. le Métropolite Emmanuel. Parmi les questions abordées :
1. Préparation de l'AGE
Le Conseil a examiné l'état de préparation de l'Assemblée de l'Archevêché et fixé certaines modalités pratiques d'organisation et de déroulement de cette Assemblée qui se tiendra à la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky, à Paris, les 29 et 30 mars (cf. communiqué n° 02-13).
2. Désignation des candidats
Le Conseil a établi la liste des candidats retenus pour l'élection du 30 mars. Conformément aux statuts de l'Archevêché (art. 41), cette liste doit être transmise à Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique pour recevoir l'agrément du Saint-Synode. La liste des candidats approuvés par le Saint-Synode sera ensuite rendue publique sur le site Internet de l'Archevêché (dès réception de cet agrément). Elle sera également communiquée aux délégués convoqués à l'AGE, avec un CV de chacun des candidats.
13 февраля 2013 годасостоялосьзаседаниеСоветаАрхиепископииподпредседательствомместоблюстителявысокопреосвященногомитрополитаЭммануила. Средипрочихбылизатронутыследующиевопросы:
1. ПодготовкаЧрезвычайногообщегособранияАрхиепископииСоветобсудилходподготовки, атакженекоторыепрактическиедеталиорганизацииипроведенияЧрезвычайногообщегособрания, котороесостоитсявкафедральномсоборесвятогоАлександраНевскоговПариже 29 и 30 марта (см. сообщение№ 02-13).
2. ВыдвижениекандидатурСоветсоставилсписоккандидатовнавыборы 30 марта. ВсоответствиисУставом (ст. 41) списокбудетпереданСвятейшемуПатриархуВселенскомудляутвержденияСвященнымСинодом. Списоккандидатов, утвержденныхСвященнымСинодом, будетопубликованнаинтернет-сайтеАрхиепископииприполученииутвержденияисообщенделегатам, вызваннымнаЧрезвычайноеобщеесобрание, вместесбиографиейкаждогокандидата.
The Archdiocesan Council met on the 13 February 2013, under the chairmanship of His Eminence, the Locum tenens, Metropolitan Emmanuel. Among points discussed where:
1. Preparation for the EGA
The Council looked at the state of readiness for the Diocesan Assmbly and set out some practical arrangements for the running of this Assembly which is to be held at the St Alexander Nevsky cathedral in Paris on the 29th and 30th of March (cf. communiqué n° 02-13).
2. Selection of Candidates
The Council has drawn up a list of candidates for election on 30 March. In accordance with the statutes of the Archdiocese (art. 41), this list will be sent to His Holiness the Ecumenical Patriarch to receive the approval of the Holy Synod.
The list of candidates approved by the Holy Synod will then be published on the website of the Archdiocese (upon receipt of this approval). It will also be available to delegates convened for the EGA, with a CV of each candidate.
Le Conseil de l'Archevêché s'est réuni le mercredi 6 mars 2013, sous la présidence de Son Éminence le Métropolite Emmanuel de France, Locum Tenens du trône archiépiscopal, à la suite de l'audience d'une délégation de membres du Conseil avec Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée, à Constantinople, le samedi 23 février 2013. La liste des trois candidats au poste d'Archevêque, établie par le Conseil lors de la séance du 13 février 2013, n'a pas été agréée par Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée Ier, ce dernier estimant que toutes les conditions de sérénité n'étaient pas, pour l'instant, réunies pour pouvoir procéder à l'élection d'un nouvel Archevêque.
Par lettre en date du 4 mars 2013, Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique a soumis à l'attention de l'Assemblée Générale de l'Archevêché une proposition. Cette proposition comporte les points suivants :
1. Le Locum Tenens de l'Archevêché, le Métropolite Emmanuel, « continue temporairement à assumer les tâches et responsabilités en qualité d'Exarque patriarcal » ;
2. L'Assemblée Générale de l'Archevêché pourra proposer une personne adéquate en qualité d'évêque auxiliaire auprès du Métropolite Emmanuel de France, qui sera chargé des « besoins religieux et liturgiques des fidèles de vos paroisses [de l'Archevêché], dans leur langue et tradition maternelles » ;
3. La mise en œuvre de cette proposition doit se faire en accord avec les statuts de l'Archevêché, qui fondent son existence et son fonctionnement organique, en référence constante avec Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique et le Saint-Synode.
Interrogé sur la mise en œuvre de cette proposition, le Conseil de l'Archevêché, après en avoir délibéré, et tenant compte de la situation ainsi créée, a décidé de transmettre en l'état la proposition de Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée Ier à l'AGE du 30 mars 2013, et de modifier en conséquence l'ordre du jour de l'AGE.
Всреду 6 мартасостоялосьзаседаниеСоветаАрхиепископииподпредседательствомвысокопреосвященногоЭммануиламитрополитаГалльского, местоблюстителяархиепископскойкафедры, послетого, каквсубботу 23 февраляделегациячленовСоветаАрхиепископиибылпринятанааудиенцииСвятейшимПатриархомВселенскимВарфоломеемвКонстантинополе.
СвятейшийПатриархВарфоломейнеутвердилсписоккандидатов, составленныйСоветом 13 февраля 2013 года. Патриархпосчитал, чтонаданныймоментобстановканедостаточноспокойнадлятого, чтобыприступитьквыборамновогоархиепископа
Вписьмеот 4 марта 2013 годаСвятейшийПатриархобратилсякОбщемуСобраниюАрхиепископииспредложением, состоящимизследующихпунктов:
1. Местоблюстительархиепископскойкафедры«временнопродолжитисполнятьсвоиобязанностииполномочиявзваниипатриаршегоэкзарха».
2. ОбщеесобраниесможетвыдвинутькандидатадляпоставленияввикарногоепископаприГалльскоммитрополитеЭммануиле«сцельюокормлениярелигиозныхилитургическихнуждверующихвашихприходовссоблюдениемихродногоязыкаиродныхтрадиций».
3. ПредложениебудетисполнятьсявсогласиисУставом, накоторомстроитсясуществованиеиосновнойпорядокдеятельностиАрхиепископии, впостояннойсвязисВселенскимПатриархомиСвященнымСинодом.
Вответнавопрос, обращенныйкнемукасательноосуществленияпредложения, СоветАрхиепископиипослепренийисучетомсоздавшегосяположенияпостановилпередатьпредложениенарассмотрениеЧрезвычайномуобщемусобранию, созванномуна 30-оемарта, иизменитьсоответственноповесткудняЧрезвычайногообщегособрания.
The Archdiocesan Council met on Wednesday 6 March 2013 under the chairmanship of His Eminence the Locum tenens of the Archiepiscopal throne, Metropolitan Emmanuel, following an audience by a delegation of Council members with His Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholemew in Constantinople on Saturday 23 February 2013.
The list of three candidates for the rôle of Archbishop, selected by the Council at its meeting of 13 February was not approved by His Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholemew I, who considered that all the conditions were not yet favourable to proceed in peace with the election of a new archbishop.
By letter dated 4 March 2013 His Holiness the Ecumenical Patriarch has made a proposal to be considered by the General Assembly. This proposal consists of the following points:
1. His Eminence the Locum tenens, Metropolitan Emmanuel will «continue temporarily to carry out the functions and responsibilites as patriarchal Exarch».
2. The General Assembly of the Archdiocese may put forward a candidate suitable as an auxiliary bishop under Metropolitan Emmanuel of France, who will be responsible for «the religious and liturgical needs of the faithful of your parishes (of the Archdiocese) in their own mother language and traditions».
3. The implementation of this proposal should be carried out in accord with the statutes of the Archdiocese which underpin its existence and functions with constant reference to His Holiness the Ecumenical Patriarch and the Holy Synod.
After deliberating on the means of implemention of this proposal, the Archdiocesan Council, taking into account the situation which has arisen has decided to put forward the proposal of His Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholemew I, to the EGA of 30 March 2013, and thereby to amend the agenda of the EGA.
DU
MÉTROPOLITE EMMANUEL DE FRANCE
Dimanche 17 mars 2013
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
Nous voilà désormais aux portes du grand carême. La sainte quarantaine se profile devant nous. L'heure est donc au repentir, à l'écoute, à la prière, au jeûne et au pardon. Les derniers dimanches qui viennent de se succéder ont tous une dimension préparatoire qui ne s'arrête pas alors que nous rentrons dans le grand carême, mais dont la perspective nous invite à cheminer vers le Christ ressuscité, avec le Christ ressuscité, lui qui est « le chemin, la vérité et la vie ». Nous appelons communément le dimanche qui précède l'entrée dans le grand carême, « dimanche du pardon ». Dans la conscience spirituelle de l'Église orthodoxe tout entière, le carême en tant que période, mais aussi en tant que pratique de jeûne, de prière, est indissociable du pardon. En nous demandant pardon les uns aux autres, c'est du Christ que nous sollicitons le pardon de nos fautes, de notre manque d'amour. Pour Saint Jean de Cronstadt : « Ne pas désirer demander pardon montre notre peu de foi, la suffisance, la rancune, l'insoumission à l'Évangile, la résistance à Dieu, la complicité avec le Diable. »
Aussi, ma présence aujourd'hui parmi vous a pour but de pacifier et de rassurer. L'histoire de l'Exarchat est aussi riche que complexe. Elle s'est constituée dans un effort de résistance au totalitarisme et de préservation d'une tradition spirituelle faite de foi, de piété et d'intelligence. Par conséquent, j'entends parfaitement vos inquiétudes lorsque par le communiqué de la réunion du Conseil de l'Archevêché du 6 mars 2013 vous apprenez que la prochaine assemblée générale extraordinaire ne portera plus sur l'élection de votre nouvel Archevêque. Afin de rétablir un semblant de véritéà l'intérieur du brouhaha, notamment sur Internet, causé par une telle décision, il me revient de vous en expliquer les raisons. En effet, lors de la réunion du Conseil de l'Archevêché du 13 février 2013, une liste de trois candidats a effectivement étéétablie, sans pour autant rassembler un parfait consensus parmi les membres du Conseil. En mon âme et conscience et respectueux des statuts en vigueur dans l'Exarchat, je n'étais pas en mesure de signer la liste des candidats en l'état.
Aussi, ma charge de locum tenens, qui consiste avant tout dans l'organisation des élections du nouvel Archevêque, me contraint à faire en sorte que ces élections soient parfaitement transparentes, inattaquables sur le plan juridique et canonique, afin de préserver au mieux l'intégrité de votre archidiocèse. À mon sens, les conditions d'une telle intégrité n'étaient pas respectées. Aussi, au cours de l'audience avec sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée 1er, constatant le manque de consensus autour des candidatures, ce dernier a émis une proposition devant temporairement permettre l'élaboration de conditions favorables en vue d'une élection en bonne et due forme d'un Archevêque légitime. Dès lors, la proposition de sa Sainteté le Patriarche constitue avant tout l'expression d'une attention pastorale à l'égard de l'une de ses entités ecclésiales. Le Patriarcat Œcuménique est donc dans son rôle en garantissant le lien de communion ecclésiale, afin de mieux pouvoir sauvegarder les spécificités de l'Exarchat.
Oui, des élections pour un nouvel Archevêque seront organisées dans un proche futur. Il ne me renvient pas ici de vous dire quand exactement, dans la mesure où la décision devra être prise en concertation avec le Patriarcat Œcuménique et le Conseil de l'Archevêché. Pour autant, l'invitation qui vous est faite de choisir un évêque vicaire, qui sera mon auxiliaire jusqu'à l'élection du nouvel Archevêque, permettra d'assurer une continuité dans la gestion du culte. Comme nous l'avons toujours fait, nous continuerons à respecter la tradition liturgique et spirituelle que vous représentez. Nous continuerons à respecter le Tomos patriarcal de 1999, ainsi que les statuts de l'Exarchat.
Votre tradition est russe, par ses racines. C'est un fait dont nous avons conscience et nous réjouissons. Mais elle dépasse les seules limites du monde slave, dès lors que cette tradition s'incarne comme un modèle permettant de rassembler dans une seule et même paroisse des fidèles d'origines très diverses. Votre tradition liturgique permet donc d'intégrer la réalité multiethnique de l'Orthodoxie en France. D'ailleurs, au sein même de notre Métropole, nous possédons des paroisses qui suivent le typikon slave, justement pour les raisons que je viens d'évoquer, car il permet de faciliter la cohabitation d'orthodoxes d'origines diverses. J'ose penser que cette tradition, notamment lorsqu'il s'agit de nos communautés de la diaspora, n'est pas l'apanage de certains, mais qu'elle est l'héritage de tous les fidèles.
Pour finir, j'aimerais vous assurer que je ne suis pas là pour dénaturer l'Exarchat et encore moins pour l'annexer. Croyez-moi, mes différentes activités me suffisent. Néanmoins, lorsque vous avez proposé que je sois nommé locum tenens, vous m'avez manifesté votre confiance et je ne souhaite pas vous décevoir en ne remplissant ma mission qu'à moitié.
Je vous l'ai déjà dit au mois de janvier et je vous le répète encore aujourd'hui : « l'Exarchat possède une place tout à fait particulière au sein du Patriarcat Œcuménique et de l'Orthodoxie. Soyez en conscients et fiers. Vous êtes les dépositaires d'un héritage spirituel qu'il faut continuer de faire fructifier, comme dans la parabole des talents. »
Je vous invite donc à la confiance et au courage, tout en méditant ces mots de Saint Ignace Briantchaninov, au moment où nous allons nous demander pardon et entrer dans le grand et saint carême de Pâques : « Pardonnons à nos pères et à nos frères, proches ou lointains, vivants ou morts, toutes les offenses et toutes les injures qu'ils nous ont faites, comme si elles n'étaient pas pénibles à supporter. »
Amen et que Dieu vous bénisse !
Le Conseil de l'Archevêché s'est réuni, mardi 19 mars 2013, sous la présidence de Son Éminence le Métropolite Emmanuel de France, Locum Tenens du trône archiépiscopal. Parmi les questions abordées :
1. Réactions aux décisions du Conseil du 6 mars 2013
Le Conseil a pris connaissance des lettres et diverses réactions suscitées par le report de l'élection du nouvel Archevêque (cf. communiqué du Conseil de l'Archevêché. Réunion du 6 mars 2013). S. Em. le Métropolite Emmanuel a rappelé que la proposition contenue dans la lettre du 4 mars 2013 soumise par Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée Ier à l'attention de l'Assemblée de l'Archevêché revêtait un caractère à la fois exceptionnel et temporaire. Il a proposé que cette situation temporaire ne se prolonge pas au-delà de l'automne prochain et que, d'ici là, le Conseil de l'Archevêché soit à même d'établir une nouvelle liste de candidats afin de procéder à l'élection du nouvel Archevêque selon les statuts de l'Archevêché.
2. Assemblée du 30 mars 2013
En conséquence, le Conseil de l'Archevêché a décidé que l'Assemblée Générale extraordinaire (AGE) prévue le samedi 30 mars 2013 serait remplacée par la tenue d'une Assemblée diocésaine à laquelle participeront les délégués clercs et laïcs qui étaient initialement convoqués à l'AGE. L'AGE chargée de procéder à l'élection d'un nouvel Archevêque, est, quant à elle, reportée à l'automne prochain, probablement le 1er novembre, date à laquelle devrait aussi se tenir l'Assemblée Générale ordinaire (AGO).
L' Assemblée diocésaine du 30 mars aura lieu à la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky, à Paris, de 9h à 12h 30. Elle aura comme seul point à son ordre du jour la présentation et la discussion de la proposition contenue dans la lettre de Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée Ier datée du 4 mars 2013. À l'issue de l'Assemblée diocésaine une lettre de réponse sera adressée à Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée Ier.
Cette Assemblée sera précédée par la célébration de la Divine Liturgie (à partir de 7 h), dans la crypte de la cathédrale. La veille des Matines seront célébrées à 18h.
The Archdiocesan Council met on the 19 March 2013, under the chairmanship of His Eminence of the Locum tenens of the Archiepiscopal throne, Metropolitan Emmanuel. Among points discussed where:
1. Reactions to the decisions of the Council meeting of 6 March 2013
The Council took note of the various letters and reactions to the postponement of the election of the new Archbishop (see Communiqué of the Council of the Archdiocese. Meeting of 6 March 2013). His Eminence Metropolitan Emmanuel stated that the proposal contained in the letter of March 4, 2013 submitted by His Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew for the attention of the Assembly of the Archdiocese was of both an exceptional and temporary nature. He suggested that this temporary situation should not extend beyond the autumn and in the meantime, the Council of the Archdiocese would be able to establish a new list of candidates to proceed to the election of the new Archbishop in accordance with the statutes of the Archdiocese.
2. Assembly 30 March 2013
Accordingly, the Council of the Archdiocese decided that the Extraordinary General Assembly (EGA) scheduled for Saturday, March 30, 2013 would be replaced by a Diocesan Assembly with the participation of clergy and lay delegates who had initially been invited to the EGA. The actual EGA responsible for holding the election of a new Archbishop is, in the meantime, postponed until the autumn, probably on 1 November on which date the Ordinary General Assembly (OGA) should also have been held.
The Diocesan Assembly will take place on March 30 at the Cathedral of St. Alexander Nevsky in Paris, from 9.00 am to 12.30 pm. The one item on its agenda will be the presentation and discussion of the proposal contained in the letter of His Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I, dated March 4, 2013. At the end of the Diocesan Assembly a reply will be sent to His Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I.
This Assembly will be preceded by the celebration of the Divine Liturgy (from 7.00 am), in the crypt of the cathedral. On the eve Matins will be celebrated at 18.00.
Seigneur et Maître de ma vie, ne m'abandonne pas à l'esprit d'oisiveté, d'abattement, de domination et de vaines paroles.
(grande métanie)
Mais accorde-moi l'esprit d'intégrité, d'humilité, de patience et d'amour, à moi ton serviteur.
(grande métanie)
Oui, Seigneur roi, donne-moi de voir mes fautes et de ne pas juger mon frère, car Tu es béni dans les siècles des siècles. Amen.
(grande métanie)
Ô Dieu, purifie-moi , pécheur . (12 fois, avec petites métanies)
puis la prière toute entière : Seigneur et Maître de ma vie... Amen.
(grande métanie)
Commentaire du Père Alexandre Schmemann :
Pourquoi cette courte et si simple prière occupe-t-elle une place aussi importante dans la prière liturgique du Carême ? C'est qu'elle énumère d'une façon très heureuse tous les éléments négatifs et positifs du repentir, et constitue en quelque sorte un aide-mémoire pour notre effort personnel de Carême. Cet effort vise d'abord à nous libérer de certaines maladies spirituelles fondamentales qui imprègnent notre vie et nous mettent pratiquement dans l'impossibilité de commencer même à nous tourner vers Dieu.
(...)
Après chaque demande de la prière, on se prosterne. Ce geste n'est pas limitéà la prière de saint Ephrem, mais constitue une des caractéristiques de toute la prière liturgique quadragésimale. Ici, cependant, sa signification apparaît au mieux. Dans le long et difficile effort de recouvrement spirituel, l'Église ne sépare pas l'âme du corps. L'homme tout entier, dans sa chute, s'est détourné de Dieu ; l'homme tout entier devra être restauré ; c'est tout l'homme qui doit revenir à Dieu. La catastrophe du péché réside précisément dans la victoire de la chair - l'animal, l'irrationnel, la passion en nous, - sur le spirituel et le divin. Mais le corps est glorieux, le corps est saint, si saint que Dieu lui-même s'est fait chair (Jn 1,14). Le salut et le repentir ne sont donc pas mépris ou négligence du corps, mais restauration de celui-ci dans sa vraie fonction en tant qu'expression de la vie de l'esprit, en tant que temple de l'âme humaine qui n'a pas de prix. L'ascétisme chrétien est une lutte, non pas contre le corps mais pour le corps. Pour cette raison, tout l'homme - corps, âme et esprit - se repent. Le corps participe à la prière de l'âme, de même que l'âme prie par et dans le corps. Les prosternations, signes psychosomatiques du repentir et de l'humilité, de l'adoration et de l'obéissance, sont donc le rite quadragésimal par excellence.
Extrait d'Alexandre Schmemann, Le Grand Carême : Ascèse et Liturgie dans l'Église orthodoxe.Éditions de l'Abbaye de Bellefontaine, reed. 2011
vous pouvez vous acheter le livre à la Librairie "Les Editeurs réunis" 11, rue de la Montagne Sainte Geneviève 75005 PARIS 01 43 54 74 46
Editeurs Réunis ou Librairie St Serge
Voir
Paris, le 25 mars 2013
Chers Pères et frères en Christ,
Le Conseil de l'Archevêché avait émis en décembre 2010 le souhait de voir renouvelés les pèlerinages diocésains en Terre Sainte, tels qu'ils étaient organisés, dans les années 1950-1990, sous la conduite d'abord de l'évêque Méthode de Campanie, puis de l'évêque Romain de Keramon, de bienheureuses mémoires.
Ainsi, pour renouer avec cette tradition, l'Exarchat souhaite organiser un pèlerinage en Terre Sainte. En 2011, son Eminence l'Archevêque Gabriel de Comane avait décidé de participer personnellement au premier pèlerinage, qui s'était déroulé du 21 au 31 octobre 2011. Ce voyage avait été pour les 55 personnes qui y avaient participé une expérience spirituelle exceptionnelle. Sa Béatitude le patriarche Théophile III de Jérusalem les avaient accueillis très fraternellement, et les avaient assurés de son soutien et de ses prières afin que cette initiative puisse se poursuivre et ainsi renouer avec la tradition des pèlerinages de l'Archevêché.
En octobre 2012, un groupe plus restreint d'une vingtaine de pèlerins, accompagné par l'archimandrite Syméon, avait eu le privilège d'accomplir ce pèlerinage.
Comme cela avait été prévu, j'ai souhaité, avec le Conseil de l'Archevêché, qu'un nouveau pèlerinage puisse être organiséà l'automne 2013. J'invite donc tous ceux qui le peuvent à profiter de cette occasion pour aller prier sur les lieux saints et rencontrer les communautés orthodoxes locales. Le projet des organisateurs consistera en une visite aussi complète que possible des principaux sites chrétiens de la région, marqués soit par le passage et la prédication du Seigneur, soit par des éléments marquants de l'histoire de l'Église ancienne en Palestine. De nombreuses célébrations liturgiques auront lieu tout au long de ce pèlerinage, à Jérusalem, à Bethléem, à Nazareth ...
La responsabilité de la préparation et de l'organisation de ce pèlerinage a été confiée, comme les années passées, au père Yannick Provost, recteur de la paroisse de Quimper, qui connaît bien la région et ses églises et a vécu plusieurs années à Jérusalem. Il assurera la coordination de ce pèlerinage et accompagnera le groupe.
Avec ma bénédiction,
+ Le Métropolite Emmanuel, de France, Locum tenens de l'Exarchat Patriarcal du Trône Œcuménique pour les Paroisses Orthodoxes Russes en Europe Occidentale
voir ici le programme et les tarifs de la participation à ce pèlerinage
Le Très Révérend Archiprêtre Nicolas Lacaille s'est éteint dans le Seigneur, le lundi 8 avril, des suites d'une longue maladie. Le père Nicolas était particulièrement attaché au témoignage du Christ dans le monde souffrant, continuant en cela une tradition héritée au sein du mouvement de l'ACER-MJO par sainte Marie de Paris. Il se donnait entièrement au travail pastoral auprès des jeunes au camp de l'Acer-Mjo, mais aussi auprès des pauvres, des déshérités, et des "paumés de la vie". A ce titre, il était le représentant de l'Archevêché auprès de la Cimade. Il était aussi le président de l'association l'Icône retrouvée.
Une panikhide a été célébrée le mardi 9 avril . D'autres panikhides seront également célébrées dans l'église Saint-Séraphim-de-Sarov (91, rue Lecourbe, Paris 15e), mercredi 10 avril à 20h 30, jeudi 11 avril, à 19 h et Vendredi à 20h30 environ (après la liturgie des présanctifiés qui commence à 19h) à la paroisse Saint-Jean-Le-Théologien (12 rue du père Brottier - Meudon)
Ses funérailles auront lieu à la cathédrale Saint Alexandre Nevsky à Paris le Samedi 13 avril. La liturgie eucharistique suivie de l'office des funérailles débutera à 9h 45.
L'inhumation aura lieu au cimetière d'Epône (78680) à 15h. Le départ de la cathédrale se fera vers 14h.
Que le Seigneur accorde le repos à l'âme de Son fidèle serviteur.
L'office des saints hiéromartyr Dimitri, hosiomartyre Marie, martyrs George et Elie, ainsi que l'office du saint et juste Alexis d'Ugine, anciens membres de notre diocèse et canonisés en 2003, sont parus.
Ces offices sont édités et diffusés par les Services Diocésaines Orthodoxes (SDO).
Prix pour une brochure 8 TTC Prix pour deux brochures 15 TTC
Commandes :
SDO
s.d.orthodoxe@gmail.com
Tél. 01 42 01 79 66
A Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique BARTHOLOMEOS Ier Archevêque de Constantinople, la Nouvelle Rome
Paris le 6 avril 2013
Votre Toute Sainteté,
Les membres du Conseil de l'Archevêché souhaitent vous remercier sincèrement pour la lettre que vous avez bien voulu nous adresser dernièrement. Nous avons été très touchés par l'attention paternelle que vous avez bien voulu manifester à notre Exarchat lors de notre récente visite au Trône Œcuménique.
Nous sommes reconnaissants à votre Toute Sainteté pour votre soutien continu et votre intérêt pour les affaires de notre Exarchat ainsi que pour la protection canonique que le Trône Œcuménique assure à nos communautés en Europe Occidentale.
Les propositions de votre lettre ont été discutées de manière approfondie et en détail lors des réunions du Conseil et la lettre a été présentée lors d'une Assemblée diocésaine de notre Archevêché, qui s'est tenue dans la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky, à Paris, le samedi 30 mars 2013, sous la présidence du Locum tenens, S. Em. le Métropolite Emmanuel. Un échange de vues franc et ouvert a pu avoir lieu et a permis un dialogue constructif. Cent quatre-vingt-huit clercs, moines et laïcs délégués de nos paroisses et communautés ont participéà cette Assemblée diocésaine.
Un consensus s'est dégagé de cet échange : nos paroisses et communautés ont besoin d'une direction et d'un véritable service pastoral. En conséquence, la pertinence de votre proposition selon laquelle le Locum tenens peut continuer à exercer un tel service pastoral dans notre Exarchat en tant qu'Exarque Patriarcal d'ici la prochaine Assemblée prévue pour le 1er novembre 2013 au plus tard, a été reconnue et acceptée (pendant cette période, le processus de désignation de notre nouvel Archevêque pourra se dérouler en accord avec les statuts de notre Archevêché et le Tomos de 1999).
Nous avons été encouragés en cela par l'assurance, transmise par S. Em. le Métropolite Emmanuel, que le Patriarcat Œcuménique sauvegarderait et maintiendrait l'intégrité de l'Exarchat. L'assemblée ainsi que le conseil ont compris le souhait personnel de S. Em. le Métropolite Emmanuel de veiller de près au bon déroulement de l'élection du nouvel Archevêque durant cette période et mettent en lui leur confiance et leur espoir. Comme toujours, nous restons prêts àêtre guidés par les conseils éclairés et sages de votre Toute Sainteté.
Un manque de consensus concernant la question de la désignation d'un évêque auxiliaire ne nous permet pas de vous proposer de candidats. De même, les propositions concernant des changements dans nos statuts devront être discutées d'une manière plus approfondie selon les procédures établies pour recevoir la bénédiction du Saint-Synode.
Les membres du Conseil tiennent à exprimer à votre Toute Sainteté, à Son Eminence le Métropolite Emmanuel la conscience qu'ils ont de l'amour, du soutien et de la protection reçus pendant ce processus. L'Assemblée a exprimé le désir de continuer à développer notre relation par la voie du dialogue au sein du Patriarcat Œcuménique. Peut-être qu'une délégation de membres de notre Conseil de l'Archevêché pourrait se rendre au Patriarcat Œcuménique, à votre convenance, afin d'avancer dans cette voie et recevoir la bénédiction de votre Toute Sainteté.
Demandant votre bénédiction patriarcale et vos prières,
Le vice-président du Conseil de l'Archevêché
TRP Jean Gueit
Protopresbytre du Trône œcuménique
Le secrétaire du Conseil de l'Archevêché
Prof. Michel Sollogoub
Ce qui suit est un compte rendu synthétique de l'Assemblée Diocésaine qui s'est tenue le 30 mars 2013 à la cathédrale Saint Alexandre Nevski à Paris. Il a été préparé par l'Administration Diocésaine. Au total la séance a duré quatre heures. L'assemblée réunissait cent quatre-vingt-huit personnes. Et vingt-quatre personnes se sont exprimées (parfois à plusieurs reprises). Les intervenants provenaient de toute l'étendue de l'Exarchat (France, Pays Bas, Norvège, Danemark, Royaume Uni, Belgique) L'Assemblée Diocésaine a été ouverte par le chant du tropaire « Roi Céleste » et un mot d'accueil de S. Em. le Métropolite Emmanuel. L'Assemblée a été de fait dirigée par un bureau : le Métropolite Emmanuel - président (ex officio en sa qualité de Locum tenens), le P. Jean Gueit - vice-président, le père André Fortounatto - modérateur, M. Michel Sollogoub - secrétaire.
Son Eminence le Métropolite Emmanuel de France a donné lecture de son discours d'introduction aux travaux de l'Assemblée :
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
« Jésus sortit et s'en alla dans un lieu désert et là, il pria » (Mc 1, 35). Telles sont les paroles évangéliques que nous avons entendues ce matin à la Liturgie. Si le Seigneur prie comme un homme, essayons de prier comme le Seigneur, c'est-à-dire dans le silence et la paix, dans l'inspiration du Saint-Esprit, qui reste intimement liéà l'œuvre du Fils. Prier, c'est parler. Prier, c'est dialoguer. Et inversement, par la parole, par le dialogue, nous devons manifester la prière, sinon tout du moins l'esprit de la prière, en nous écoutant les uns les autres, en nous respectant les uns les autres. Sans ces conditions, il ne peut y avoir ni assemblée, ni communion, ni Église, ni liberté. Aussi, chers Pères, Frères et Sœurs en Christ, j'ai l'honneur de présider cette assemblée diocésaine. Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée 1er m'a instamment demandé de vous transmettre sa bénédiction paternelle et ses prières patriarcales à l'occasion de cette assemblée. Il forme le vœu que la présente rencontre se déroule dans la paix afin que l'avenir de l'Exarchat témoigne de la gloire du Christ et de son Eglise.
D'aucuns pourraient être troublés des changements intervenus ces dernières semaines dans l'ordre du jour. J'entends parfaitement vos inquiétudes. Je vous remercie d'ailleurs de m'en avoir informé, soit individuellement, soit collectivement. J'en ai pris connaissance avec beaucoup d'attention, soyez-en certains. J'ai aussi remarqué qu'ils étaient contradictoires, certains vindicatifs, d'autres d'une tonalité plus aimable, voire relevant d'un désir constructif. Je regrette seulement que certaines personnes aient été manipulées, que l'utilisation de leur nom se soit fait contre leur volonté, comme eux-mêmes ont pu me le témoigner. Je prends donc l'occasion de vous répondre, en rappelant tout d'abord quelques faits connus de tous.
Son Éminence, l'Archevêque Gabriel de Comane, a annoncé au Conseil de l'Archevêché, le 8 janvier 2013, sa décision de partir à la retraite pour raison de santé. Il convient d'exprimer toute notre reconnaissance à son Éminence, l'Archevêque Gabriel, pour son dévouement pendant ces nombreuses années. Prions pour lui, pour sa santé. Prions pour son rétablissement et ne l'oublions pas. Une fois sa demande de mise à la retraite acceptée par le Saint Synode du Patriarcat Œcuménique, j'ai eu l'honneur, sur la proposition du Conseil de l'Archevêché, d'être nommé Locum tenens. Dès lors, je n'ai eu de cesse, avec tous les membres du Conseil de l'Archevêché, de préparer la tenue d'une Assemblée générale extraordinaire en vue de la désignation d'un nouvel Archevêque, ainsi que les statuts le prévoient.
Conformément à la procédure établie, trois candidats ont effectivement été présentés à Sa Sainteté, le Patriarche Œcuménique Bartholomée 1er. Ces candidats étaient : l'Archimandrite Syméon Cossec, l'Archimandrite Job Getcha et l'Archimandrite Grigorios Papathomas. Vous comprendrez aisément que je ne pouvais, en mon âme et conscience, signer la liste en l'état, dans la mesure où elle représentait partiellement une entorse flagrante aux statuts. En effet, le dernier candidat, à ce jour, ne fait pas partie de l'Exarchat, et encore moins du Patriarcat Œcuménique. Certes, nombre de paroisses ont manifesté leur désir de voir paraître l'Archimandrite Papathomas sur les listes. Néanmoins, ce dernier a affirméà Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique ne jamais avoir déposé sa candidature, reconnaissant lui-même qu'il ne remplissait pas les critères d'une telle élection. Aussi, je souhaiterais vous rappeler en substance ce que j'ai eu l'occasion de dire le 17 mars 2013.
En effet, ma charge de locum tenens, qui consiste avant tout dans l'organisation des élections du nouvel Archevêque, me contraint à faire en sorte que ces élections soient parfaitement transparentes, inattaquables sur le plan juridique et canonique, afin de préserver au mieux l'intégrité de notre archidiocèse. À mon sens, les conditions d'une telle intégrité n'étaient pas respectées. Aussi, au cours de l'audience avec Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée 1er, ce dernier a constaté le manque de consensus autour des candidatures et donc de la procédure qui avait été suivie. En effet, il va de soi que la diversité d'expression à l'intérieur de l'Exarchat soit garantie, néanmoins, elle ne peut se faire au détriment des règles et des statuts qui régissent son administration spirituelle. À cela, j'aimerais ajouter que l'on ne peut tenir le gouvernail de l'Église en utilisant pour se diriger un compas à géométrie variable. C'est-à-dire que le respect des règles vaut pour tout et pour tous, et non pas uniquement lorsque cela nous agrée. Il en va de notre sérieux et de la cohérence que nous entendons donner à la réalité que nous représentons. Aussi, Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée 1er, devant les difficultés que nous avons rencontrées dans l'établissement d'une liste, a émis la proposition qui vous a été distribuée. Je vous en cite les principales phrases et laisserai à l'archiprêtre Jean Gueït, ainsi qu'à monsieur Michel Sollogoub le soin de vous en expliquer les termes, dans la mesure où c'est à eux qu'une telle lettre est adressée.
« Après avoir donc examiné la question avec la due attention, par notre présente Lettre patriarcale, nous proposons à vous et à l'Assemblée clérico-laïque ce qui suit : que Son Éminence le métropolite Emmanuel de France, nommé locum tenens de votre Exarchat, continue d'assumer provisoirement les fonctions et les responsabilités qui lui reviennent, en sa qualité de notre Exarque patriarcal. En même temps, que sur votre proposition, notre saint-synode élise une personne appropriée pour lui servir d'évêque auxiliaire, et pour satisfaire aux besoins religieux et liturgiques des croyants de vos Paroisses, dans leur langue et leur tradition maternelles.
« Nous portons cette proposition à l'attention du Conseil archiépiscopal de notre Exarchat et attendons son avis là-dessus pour la suite à donner, en vue de faire toutes les démarches prévues à cet effet, concernant aussi, le cas échéant, le Règlement régissant l'existence et le fonctionnement de notre Exarchat patriarcal. »
La proposition de Sa Sainteté le Patriarche est l'expression d'une attention pastorale à l'égard de l'une de ses entités ecclésiales. Le Patriarcat Œcuménique est donc dans son rôle en garantissant le lien de communion ecclésiale entre l'Exarchat et le plérome de l'Eglise, tout en sauvegardant les spécificités de l'Exarchat, comme décrites dans le Tomos patriarcal de 1999. Nous devons donc avoir confiance, confiance dans son jugement, confiance dans son amour, confiance dans son discernement. Je vous appelle donc à recevoir cette proposition comme un don. Au contraire, la rejeter en reviendrait à rejeter le Patriarcat lui-même, ainsi que l'inscription canonique qu'il offre paternellement à l'Exarchat. Je ne dis pas cela pour vous effrayer, mais pour que vous preniez la mesure de votre responsabilité non seulement par rapport à une telle proposition, mais aussi par rapport à la préservation de la vie de l'Eglise et de son intégrité.
La proposition patriarcale répond par conséquent à un état de force majeure, impliquant que ma nomination en tant que locum tenens soit prolongée en tant qu'Exarque jusqu'à l'élection du nouvel Archevêque. En effet, pour la première fois dans l'histoire de l'Archevêché, il n'y avait pas d'évêque vicaire en fonction pouvant être à la fois locum tenens et candidat à l'élection archiépiscopale. C'est un fait, qu'il faut se résoudre à reconnaître. Aussi, la proposition patriarcale vous invite, dans la mesure où les statuts ne le permettent pas, à me renouveler votre confiance afin que je puisse mener à bien la mission dont vous m'avez chargé. Pour m'aider dans cette tâche, un évêque vicaire me sera désigné afin d'assurer le bon déroulement de la vie liturgique des paroisses de l'Exarchat.
En d'autres termes, la proposition que nous allons immédiatement discuter entend temporairement, et je le répète une nouvelle fois, temporairement, jusqu'à l'automne prochain, permettre l'élaboration des conditions favorables en vue d'une élection en bonne et due forme d'un Archevêque légitime et non pas comme certains le craignent la fin de l'Exarchat et encore moins son intégration à la Métropole grec-orthodoxe de France. Lorsque vous avez proposé que je sois nommé locum tenens, vous m'avez manifesté votre confiance et je ne souhaite pas vous décevoir en ne remplissant pas ma mission. Au cours de cette période transitoire, la vie de vos communautés ne changera en rien, elle sera toujours centrée autour de la célébration de la divine liturgie et des offices sacrés, comme à votre habitude. Je serai particulièrement attentif à ce que votre tradition liturgique et spirituelle soit protégée.
Votre tradition est russe, par ses racines. C'est un fait dont nous avons conscience et nous réjouissons. Mais elle dépasse les seules limites du monde slave, dès lors que cette tradition s'incarne comme un modèle permettant de rassembler dans une seule et même paroisse des fidèles d'origines très diverses. Votre tradition liturgique permet donc d'intégrer la réalité multiethnique de l'Orthodoxie en France. D'ailleurs, au sein même de notre Métropole, nous possédons des paroisses qui suivent le typikon slave, justement pour les raisons que je viens d'évoquer, car il permet de faciliter la cohabitation d'orthodoxes d'origines diverses. J'ose penser que cette tradition, notamment lorsqu'il s'agit de nos communautés de la diaspora, n'est pas l'apanage de certains, mais qu'elle est l'héritage de tous les fidèles. J'en ai personnellement fait l'expérience lors de mes années d'étude à l'Institut Saint-Serge, voilà pourquoi il me semble indispensable de la protéger avec ouverture et sans fondamentalisme.
J'espère que, par ces quelques mots, vous aurez compris que non seulement je connais votre Exarchat, notre Exarchat, mais que je l'estime pour son apport essentiel sur le plan théologique et liturgique à la vie de l'Orthodoxie. J'ose même vous dire que j'aime votre Exarchat à cause de son histoire et surtout à cause des pierres vivantes qui le composent. Aussi, c'est dans un esprit apaisé qu'avec discernement nous devons construire ensemble le futur de l'Exarchat. Pour ce faire, je vous invite donc à la discussion, afin que nous puissions tirer les conséquences d'une telle situation, afin que vous disiez ce que vous attendez de votre prochain Archevêque.
Aussi, je vous propose que nous organisions les débats en deux temps : 1. Questions sur la proposition patriarcale, 2. Questions sur les principaux thèmes que vous souhaitez envoyer en réponse au Patriarche.
Pour organiser au mieux les prises de parole, je vais demander au Père André Fortounatto, s'il l'accepte, de bien vouloir en être le modérateur. Ces discussions feront ensuite l'objet d'une synthèse préparée par le Conseil de l'Archevêché et qui sera transmise par mes soins à Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée. À partir de cette synthèse, le Conseil de l'Archevêché et moi-même nous nous consacrerons à la préparation de nouvelles élections.
Avant de céder la parole au Père Jean Gueit et à Michel Sollogoub, je laisse à notre méditation ces paroles de Saint Ignace d'Antioche, dans sa lettre aux Smyrniotes, afin que nous nous rendions bien compte de la responsabilité commune qui est la nôtre aujourd'hui, par rapport à la proposition émise par sa Sainteté le Patriarche : « Que là où paraît l'évêque, que là soit la communauté, de même que là où est le Christ Jésus, là est l'Église catholique. Il n'est pas permis en dehors de l'évêque ni de baptiser, ni de faire l'agape, mais tout ce qu'il approuve, cela est agréable à Dieu. » (Smyr. 8, 2) En ce sens, nous ne pouvons dissocier entre le respect qu'il convient d'avoir à l'égard du peuple de Dieu et celui à l'égard de ses serviteurs, son clergé, qui œuvre inlassablement en sa faveur.
Amen et que Dieu vous bénisse !
Que nos travaux soient inspirés et constructifs !
Je donne, sans plus attendre, la parole au Père Jean Gueït qui, en guise d'introduction va vous lire un message du Père Boris Bobrinskoy, doyen dans l'ordination des clercs de l'Archevêché, qui souhaitait s'adresser à vous.
Votre Eminence, cher Monseigneur Emmanuel, chers frères et sœurs membres de l'Assemblée Générale de notre Archevêché,
C'est avec une grande émotion que je m'adresse à vous aujourd'hui en tant que doyen du clergé de notre Archevêché.
Malheureusement mon âge (88 ans) et mon état de santé ne me permettent pas de me déplacer de Bussy-en-Othe en Bourgogne où j'habite désormais pour assister et participer à notre Assemblée Générale Diocésaine qui a comme tâche de mettre en place l'Assemblée Générale Extraordinaire qui procèdera à l'élection du futur Archevêque succédant à Monseigneur l'Archevêque Gabriel qui a dû se démettre de ses fonctions pour raison de santé et que nous assurons tous de notre profonde affection et reconnaissance.
Je voudrais avant tout exprimer mon respect et ma profonde confiance à Sa Sainteté le Patriarche Œcuménique Bartholomée, ainsi qu'au Métropolite Emmanuel qui est actuellement le locum tenens de notre Archevêché et qui a la lourde charge d'assurer provisoirement la direction des affaires courantes de notre Diocèse et en particulier de préparer la prochaine Assemblée Générale Diocésaine Extraordinaire.
J'estime qu'il faut accepter la proposition de Monseigneur Emmanuel de remettre à l'automne prochain la convocation de cette Assemblée Générale Extraordinaire. Le délai de 8 mois peut certes paraître excessif, étant donné notre impatience légitime ainsi que l'urgence de l'élection du futur Archevêque de notre Diocèse. Ce délai est pourtant nécessaire afin de pouvoir mûrir le choix des candidats à la succession de notre Archevêque. Cherchons à surmonter nos divisions internes et nos passions. Etant donné la diversité des origines de membres de nos paroisses, ainsi que la tradition de notre Archevêché depuis bientôt 80 ans, nous demandons humblement à Sa Sainteté notre Patriarche Œcuménique de conserver d'une façon maximale les statuts de notre Archevêché tels qu'ils furent reconnus et adoptés dès le début de notre existence.
-Prions pour que l'Esprit Saint nous inspire tous pour le bien de l'Eglise0, qui est sans nul doute l'ultime désir de vous tous ici présents dans un esprit de paix et de confiance Prions aussi que l'intégrité de notre Archevêché soit conservée malgré la diversité de nos opinions. Protopresbytre Boris Bobrinskoy
Le P. Jean Gueit lit le texte de la proposition patriarcale soumise à l'Assemblée.
Numéro de protocole n°161
Au très révérend protopresbytre du Trône Œcuménique Jean Gueit, vice-président, à Monsieur Michel Sollogoub, secrétaire du Conseil de l'Archevêché des paroisses de tradition russe en Europe occidentale, enfants bien-aimés dans le Seigneur, que la grâce et la paix de Dieu soit avec vous.
Il incombe à Notre Mère la sainte Grande Église du Christ et à notre humble personne de veiller à assurer la stabilité les Eparchies, des Exarchats, des Monastères, et des autres établissements ecclésiastiques et caritatifs relevant de sa juridiction. Conformément à cette obligation, nous avons évalué les consultations que nous avons eues lors de votre visite à notre Centre sacré en qualité de délégués des paroisses de tradition russe en Europe occidentale, afin de chercher la personne appropriée à qui confier les charges de notre Exarque, pasteur et protecteur des croyants desdites paroisses, pour succéder à Son Éminence l'archevêque Gabriel de Comane, démissionnaire pour des raisons de santé.
Après avoir donc examiné la question avec la due attention, par notre présente Lettre patriarcale, nous proposons à vous et à l'Assemblée clérico-laïque ce qui suit : que Son Éminence le métropolite Emmanuel de France, nommé locum tenens de votre Exarchat, continue d'assumer provisoirement les fonctions et les responsabilités qui lui reviennent en tant qu'Exarque patriarcal. En même temps, que sur votre proposition, notre saint-synode élise une personne appropriée pour lui servir d'évêque auxiliaire, et pour satisfaire aux besoins religieux et liturgiques des croyants de vos Paroisses, dans leur langue et leur tradition maternelles. Nous portons cette proposition à l'attention du Conseil archiépiscopal de notre Exarchat et attendons son avis sur ce sujet pour suite à donner et, le cas échéant, faire aussi, à cet effet, toutes les démarches prévues concernant le Règlement régissant l'existence et le fonctionnement de notre Exarchat patriarcal, et tout ceci toujours en relation avec notre Humble Personne et le Saint et Sacré Synode pour examen et décision finale. Sur ce, nous dispensons notre bénédiction paternelle et patriarcale au pieux clergé et aux ouailles, en invoquant sur vous la Grâce et l'infinie Miséricorde de Dieu.
Le 4 mars 2013
+ Bartholomaios de Constantinople, fervent intercesseur auprès de Dieu
Le P. Jean fait ensuite ses observations. Il explique notamment pourquoi la proposition de Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée 1er est adressée, par l'intermédiaire de Son Eminence le Métropolite Emmanuel, à lui-même et à Michel Sollogoub : après appel à candidatures auprès des paroisses, une discussion des candidatures a été organisée au sein du Conseil de l'Archevêché. Elle a abouti, après un vote auquel ont pris part tous les membres du Conseil, dont Mgr Emmanuel, à ce que trois candidatures soient retenues. Il avait été indiqué que cette proposition serait transmise au Phanar par Fax sans qu'il soit utile de la porter physiquement au Phanar. Néanmoins, après que Son Eminence le Métropolite Emmanuel ait fait savoir qu'en conscience il ne pouvait pas signer la lettre d'accompagnement de la liste, Père Jean et Michel Sollogoub ont demandéàêtre reçus par Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée 1er. Ils l'ont été avec Son Eminence le Métropolite Emmanuel, le samedi 23 février. Après les avoir écouté s'exprimer, Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée a fait oralement la proposition dont le Père Jean a donné lecture, reçue sous sa forme écrite le 4 mars dernier. Le Père Jean en vient ensuite à apporter des éclaircissements sur deux formules utilisées dans le communiqué de l'Administration Diocésaine du 6 mars : « la liste (des candidats....) n'a pas été agréée par Sa Sainteté le Patriarche œcuménique Bartholomée » ainsi que l'expression relative aux "conditions de sérénité qui ne seraient pas réunies". De nombreux commentaires parus sur divers sites ont en effet révélé interrogations et désarroi sur ces deux points. P.Jean a donc expliqué que la formule « n'a pas été agréée » exprimait délicatement le fait que la liste n'a pas été examinée par le saint synode comme il se devait. Les « conditions de sérénité non réunies » faisaient écho à la formule « manque de consensus » que son Eminence le métropolite Emmanuel a employée lors de son homélie du 17 mars. P. Jean a ensuite expliqué que le même communiqué du 6 mars a suscitéégalement une large incompréhension concernant les propositions du Patriarche, incompréhension consécutive à une imprécision de traduction de ladite proposition.
Michel Sollogoub n'a rien à rajouter sur le fond sauf pour souligner que, à plusieurs reprises lors de cette visite, Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée a souligné son désir de voir maintenue l'intégrité de l'Archevêché sous l'omophore du Patriarcat Œcuménique.
Un large débat s'engage ensuite et permet à tous les membres de l'Assemblée qui le souhaitaient de s'exprimer. Certains intervenants demandent des éclaircissements sur la proposition patriarcale, d'autres disent leurs inquiétudes ou manifestent une claire opposition au projet alors que d'autres encore affirment leur soutien ou font des propositions complémentaires.
Les demandes d'éclaircissements sur la proposition de Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée, sans y être opposées, ont porté sur des incompréhensions notamment sur le mode de désignation ou sur le rôle de l'évêque auxiliaire dont il est question dans la proposition, sur l'articulation entre le changement des statuts et la désignation d'un nouveau candidat à la charge archiépiscopale.
D'autres intervenants ont exprimé des inquiétudes qui ont concerné le caractère légal de la procédure envisagée (est-elle conforme à la loi ?) sur le risque de démantèlement de l'Archevêché, sur le silence au sujet du refus de certains candidats.
Certains se sont exprimés de façon critique au sujet de la proposition patriarcale : ils ont reproché au Patriarcat Œcuménique et à l'Administration Diocésaine de ne pas avoir tenu compte des statuts et d'avoir remplacé une AGE en vue d'élire un Archevêque par une simple Assemblée Diocésaine sans pouvoir et sans intérêt car sans capacité de décision. Ils ont réclamé le respect scrupuleux des statuts et ont dénoncé le coup de force ainsi opéré.
Des propositions alternatives ou complémentaires à la proposition patriarcale ont été formulées : tenir une AGE fin juin en prolongeant de six semaines le mandat du "locum tenens", élire tous les candidats inscrits sur la liste transmise au Phanar comme évêques auxiliaires, reprendre la liste établie par le Conseil de l'Archevêché et poursuivre le processus là où il a été arrêté. On a également observé que si l'une des candidatures à l'Archiépiscopat n'a pas été retenue exclusivement pour des raisons d'incompatibilité statutaire (critère juridique pur) les « propositions » du patriarcat devraient être considérées également en fonction des considérations canoniques. Il conviendrait alors de convoquer une AGE fin juin pour modifier les statuts et une seconde AGE en novembre pour l'élection. Il a été aussi proposé de hiérarchiser les éléments contenus dans la proposition patriarcale et de n'accepter que la première (à savoir que le "Locum tenens" prolonge son service en qualité d'Exarque) dans l'immédiat, les autres (à savoir la désignation d'un évêque auxiliaire et la modification des statuts) impliquant la convocation d'une assemblée générale.
D'autres, enfin, ont apporté leur soutien à la proposition patriarcale. En restant fidèles à l'esprit du Concile de Moscou, auquel tous les statuts dans l'Archevêché font référence, ils ont exprimé le point de vue selon lequel la situation exceptionnelle appelait une solution exceptionnelle et ont exprimé leur gratitude à Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée pour le soin et la protection qu'il a apportés à l'Exarchat ainsi que pour la solution temporaire qu'il a proposée. Il conviendrait de répondre à Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée : Son Eminence le Métropolite Emmanuel prolonge son service pour administrer l'archevêché de façon temporaire, car il ne faut pas que la vie du diocèse s'arrête trop longtemps, en qualité d'Exarque patriarcal, c'est-à-dire représentant du Patriarche et non tête du diocèse. Cette nomination courrait jusqu'à la réunion d'une AGE, le 1er novembre 2013, qui aura pour objet d'élire le nouvel Archevêque. Son Eminence le Métropolite Emmanuel ferait "temporairement fonction d'évêque diocésain", comme c'est l'usage dans l'Eglise russe et dans le Patriarcat Œcuménique. La désignation d'un évêque auxiliaire et la modification des statuts, qui nécessitent la convocation d'une Assemblée Générale, sont laissées à la décision du Conseil de l'Archevêché conformément aux statuts.
Dans le cours de la discussion Michel Sollogoub, secrétaire du Conseil de l'Archevêché, a été amenéà préciser la démarche de l'Administration Diocésaine : la circulaire du 26 janvier servant de convocation a été envoyée 10 jours après le départ de Mgr Gabriel conformément aux statuts qui exigent que l'ordre du jour d'une assemblée soit envoyé aux communautés et paroisses deux mois avant la date prévue pour l'Assemblée. De fait, l'envoi a été fait trop tôt car l'Administration Diocésaine n'était pas encore en possession d'une liste de candidats, mais elle était tenue par les statuts. L'Administration Diocésaine reconnait avoir fait les choses à l'envers et demande pardon. En vue de réussir l'AGE a été introduite la formule attirant "l'attention sur l'importance exceptionnelle de l'Assemblée et sur la nécessité pour tous d'être présents". Elle s'explique par le fait que le Conseil de l'Archevêché, à l'époque, redoutait que le quorum nécessaire pour la tenue d'une AGE (50% des personnes invitées à y prendre part) ne soit pas atteint. Il s'agissait donc d'inciter les personnes à venir pour obtenir ce quorum.
D'autre part, sur la transformation de l'AGE en Assemblée diocésaine : selon les statuts, l'AGE ne peut être convoquée que pour trois raisons : l'élection d'un Archevêque, la modification des statuts et la dissolution de l'Association. On comprendra l'embarras de l'Administration Diocésaine : pas de liste de candidats, pas d'élection possible, pas d'AGE, mais la tradition d'échange et de débat de l' Archevêché a conduit à reporter l'AGE et à la remplacer par cette Assemblée diocésaine permettant à chaque délégué de s'exprimer sur la proposition de Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée comme d'ailleurs c'était explicitement mentionné par lui dans sa proposition.
Son Eminence le Métropolite Emmanuel dans ses interventions s'est constamment référéà la proposition patriarcale dans laquelle beaucoup d'éléments sont précisés : ainsi, la nomination de Son Eminence le Métropolite Emmanuel comme Exarque est temporaire, de fait jusqu'au 1er novembre prochain ; la désignation d'un évêque auxiliaire se fera sur proposition de l'Exarchat conformément à ses règles et la modification des statuts se fera, le cas échéant, toujours en conformité avec les dispositions statutaires. Celles-ci trouvent leur légitimité dans le Tomos du Saint Synode du Patriarcat Œcuménique, qui en est le garant, et ses modifications seront toujours à faire en collaboration avec lui. Le Conseil de l'Archevêché est chargé de la rédaction de la réponse à Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée dans l'esprit de ce qui vient d'être dit.
L'Assemblée Diocésaine s'est terminée vers 14h10 par le chant de l'hymne à la Mère de Dieu.
To His All Holiness Patriarch Bartholomew I Archbishop of Constantinople the New Rome
Your All Holiness,
The members of the Council of the Archdiocese wish to thank you for the letter addressed to us recently. Indeed, we were humbled by the warm reception extended to our Exarchate when we visited the Ecumenical Throne recently.
We are deeply grateful to your All Holiness for your continued paternal care and attention to the affairs of our Exarchate, and also for the canonical protection extended by the Ecumenical Throne to all of us and to our parishes and communities in Western Europe.
The proposals in your letter were discussed thoroughly and at length in the meetings of the Council and the letter was presented to the Diocesan Assembly of our Archdiocese held in our Cathedral in Paris last Saturday, 30th March 2013. Under the chairmanship of the locum tenens, His Eminence Metropolitan Emmanuel, an open and frank expression of opinions took place which facilitated a constructive exchange of views. 188 clergy, monastic and lay delegates from our parishes and communities were in attendance.
The general consensus that emerged from that assembly was there is a need for pastoral care and leadership for the effective service of our parishes and communities. Therefore, the value of your All Holiness' proposal that the locum tenens may continue to exercise such pastoral care in the Exarchate, as Patriarchal Exarch, was recognized and accepted until the next Assembly which is proposed for the 1st November 2013 at the latest (during which period the process for the election of our new Archbishop may take place according to the statutes of our Archdiocese and the Tomos of 1999).
We were encouraged by His Eminence Metropolitan Emanuel's assurance the Ecumenical Patriarchate intends to safeguard and maintain the integrity of the Exarchate. His personal wish to oversee the smooth and proper process of election for the new Archbishop during this period was received with gratitude and confidence. As always, we remain open to be guided by your All Holiness' wise counsel and advice.
A lack of consensus at this time regarding the matter of an assistant bishop in the Exarchate does not allow us to propose candidates. Likewise, proposals for the amendment of the statutes will need to be discussed more thoroughly and move through the established channels in order to receive the blessing of the Holy Synod.
The members of the Council express appreciation to your All Holiness, His Eminence Metropolitan Emmanuel, and the Holy Synod for the love, guidance and protection we have received during this process. The Assembly expressed the desire to continue to nurture our relationship through dialogue and to connect even more deeply with the Ecumenical Patriarchate. Perhaps, a delegation of members of our Council could travel to the Ecumenical
Patriarchate, at your convenience, to achieve these goals and to receive your All Holiness' blessing.
Asking for Your prayers and Patriarchal blessings
TRP Jean Gueit Protopresbytre du Trône œcuménique Vice President of the Council
Prof. Michel Sollogoub Secretary of the Council
